Oggi riflettiamo sulla nostra gioiosa speranza cristiana, un futuro che anticipiamo ogni volta che professiamo nel Credo: “Credo nella risurrezione del corpo”. Questa speranza plasma le nostre vite e comportamenti rispetto a come usiamo i nostri corpi e a come ci prendiamo cura delle nostre anime. Il corpo e l’anima sono i due elementi più fondamentali della nostra umanità. Dalla creazione, quando il respiro di Dio è entrato nell’uomo, solo la Sua parola preserva l’essenza umana. Per questo motivo, Dio ci dà la grazia per resistere e combattere tutto ciò che potrebbe sfigurare i nostri corpi e le nostre anime.

In Maria, la grazia è stata data alla sua pienezza tale che non c’era spazio per il peccato e la corruzione della morte. Ma soprattutto, ha fatto la scelta di vivere la parola custodendola e meditandola nel suo cuore fino a farla diventare la sua vita. La nostra speranza è consolidata dall’assunzione di Maria in cielo.

Una volta, mentre Gesù predicava, una donna che era sopraffatta dai Suoi insegnamenti e dalle Sue opere gridava la lode di Maria, sua madre: “Benedetto il grembo che ti ha partorito e i seni che ti hanno nutrito.” Gesù rispose: “Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano” (Lc 11, 27-28). Questa è stata un’attestazione della fiat di Maria: “Avvenga per me secondo la tua Parola”. Visse questa fiat con sincerità e ne accettò le implicazioni in sacrifici quotidiani, silenziosi e nascosti.

Una delle conclusioni logiche o implicazioni di mantenere la parola di Dio è che Maria era preservata corpo e anima dalla parola di Dio. Tuttavia, ci sono pochi riferimenti scritturali per descrivere questo mistero che celebra la preservazione dell’umanità dalla parola di Dio. Alcuni riferimenti scritturali lo descrivono da lontano. Per esempio, nel Salmo 132, Maria è di solito interpretata come l’arca di Dio che viene presa in cielo.

Quello che abbiamo nel Vangelo di oggi è un resoconto della Visitazione della Beata Vergine Maria ad Elisabetta. Tuttavia, offre uno scorcio del suo status di tabernacolo umano con il Verbo incarnato nel suo grembo. Divenne una nuova Eva, una nuova Sara, la madre di tutte le creature nell’ordine della grazia. Anche i bambini non ancora nati hanno riconosciuto questo status perché la nuova vita porta il marchio della loro causa. Tutti intorno a lei gioisce e viene inondato da un’abbondanza di ristoro spirituale. Lei prende un nuovo nome, “benedetta”. La beatitudine, cioè l’incorruttibilità, la risurrezione e la vita eterna sono esiti logici nella manifestazione divina della grazia abbondante. È diventata benedetta a causa della parola incarnata che vive in lei.

Apprezziamo sempre le persone piene di vita di cui la presenza elettrizza l’ambiente. Desideriamo essere tali persone. Ma il segreto è essere custodi attenti della parola di Dio. Proprio come Maria, è sacro dovere mantenere la parola di Dio nei nostri cuori e viverla attraverso il corpo nelle nostre azioni.

Gesù ha dichiarato che quando è elevato che avrebbe attirato tutti gli esseri umani a sé stesso. In primo luogo, il suo corpo sofferente è stato sollevato sulla croce. Allora, era il suo corpo glorioso in ascensione. La presenza di Maria in entrambe le occasioni ha attestato l’umanità di Cristo. Mentre era sulla croce, Gesù ha condiviso con noi la maternità di Maria senza alcuna obiezione da parte sua. Ora è sollevata per aiutarci a mantenere lo sguardo e l’attenzione verso suo figlio e salvatore. Dobbiamo ora guardare a colui che ci è stato dato come madre. Non si stanca mai di varie apparizioni certificate per ricordarci che siamo in guerra con il maligno (Ap. 12, 1-6).

don Anthony